Слишком силен в нас еще пиетет к имени Ричарда Ованнисяна, хотя примерно с 1998 года мы не раз получали информацию, вызывающую в нас глубокое разочарование.
Малую частицу этой информации мы публиковали, не только выполняя свой долг перед читателем, но и дабы дать почувствовать маститому ученому отношение общественности Армении к его выступлениям и деятельности последних лет.
Бессмертное творение Мовсеса Хоренаци «История Армении» имеет своим резюме «Плач» великого старца, приобретший в наши дни совершенно новое звучание и особую символику.
Вызов, брошенный отечественной истории известными своей предвзятостью представителями американской школы арменистики (К.Туманов, Р.Сюни, Р.Томсон, Н.Гарсоян, Дж.Рассел, Л.Авдоян, Р.Бедросян и пр.), как нельзя более созвучен содержанию «Плача», пролившегося на пергамент 16 столетий назад
Oткрытое письмо редколлегии «Арменоведческого журнала АЙКАЗЯН» (АЖА - прим. Ф.А.) по поводу выхода в свет 20-го тома (с сокращениями).
К сожалению, две рецензии, напечатанные в 20-м ежегоднике «АЖА», вызывают серьезные сомнения в верности сегодняшней редколлегии журнала этим целям. Одна из статей написана заведующим кавказским отделом библиотеки американского Конгресса Левоном Авдояном в связи с работой историка Армена Айвазяна «Освещение истории Армении в американской историографии: критический обзор» (Ереван, 1998 г.)...
(отрывки из книги Арсена Мелик-Шахназарова)
Один из ведущих представителей американской арменистики, армянин по происхождению Рональд Сюни написал в 1993 году монографию «Взгляд на Арарат. Армения в новой истории» причем вместо исторического названия страны - «Армения» пишется «Анатолия» или «Восточная Анатолия»... В монографии Р.Сюни утверждает, что современные армяне генетически не связаны с древними армянами...
(с сокращениями)
История Армении от Госдепа
В современной американской историографии оформилось солидное течение, которое освещает и преподносит самому широкому кругу читателей историю и культуру армянского народа в искаженном, явно противоречащем историческим фактам свете. Главные представители этого направления - Рональд Сюни, Роберт Томсон, Нина Гарсоян, а также ученики последней - Л.Авдоян, Р.Бедросян, Дж.Рассел, П.Кауи и другие.
«Любой из нас, кто сомневается в местном происхождении армян, что само по себе является очень спорным вопросом, клеймятся как антиармяне. Другие ученые, призывающие по-новому подойти к армянскому вопросу (имеется в виду геноцид), обвиняются в предательстве.
В 1993 году вышла в свет книга Р.Сюни «Взгляд на Арарат. Армения в новой истории» (Looking TowardArarat: Armenia in Modern History, Bloomington, Indiana University Press, 1993), которая настолько обезоружила армянских фальсификаторов, что Зорий Балаян назвал ее «пасквилем».
«Когда я говорю моим студентам, что есть разные теории происхождения армян, я не изобретаю что-то новое и не содействую достижению целей «фальсификаторов» и «предателей». Фактически я повторяю то, что было написано, в том числе и учеными из Армении.
«Сейчас пытаются утверждать, что произошедшее с армянами идентично тому, что сделали с евреями в нацистской Германии. Но это откровенная ложь. То, что случилось с армянами, было результатом массового армянского вооруженного восстания против турок, которое началось еще до начала Первой мировой войны и продолжалось длительное время.
В 1971 г. в «Известиях АН Армении» появилась статья Нины Гарсоян «Армения в IV в.» (К вопросу уточнения терминов «Армения» и «Верность», ВОН АН Арм.ССР, 1971,№3). Буквально на следующий день после выхода она была предана анафеме, изъята из печати и сожжена.
«Ряд армянских историков, говоря о статистике после 1830-х гг., неверно оценивает количество армян в Восточной Армении (Бурнутян подразумевает кавказские территории к востоку от реки Арпачай - прим. Ф.А.) в годы персидского владения (т.е. до Туркменчайского договора 1828 года - прим. Ф.А.), приводя цифру от 30 до 50% от общего населения.
"Они (армяне - прим. Ф.А.) писали, будто грузинскую письменность создали армяне, и даже грузинский язык создан армянами... В прошлом они присвоили Руставели и говорили о Руставяне и его произведении «Витязь в тигровой шкуре» как об армянском произведении. Таким же образом они присвоили грузинскую песню «Сулико». Сурен Айвазян пишет о том, что Петр Багратиони тоже был армянином. Нико Пиросмани также".
_________________
Известный грузинский арменолог. Доктор филологических наук, профессор, академик Абхазской академии наук. Автор книг «Большой поборник дружбы народов» (1985), «Ваан Терян» (1985), «Венок дружбы: роль И.Гришашвили в развитии литературных связей» (1987), «Саят-Нова» (1988) и др.
